«Стойко падают киты» в контексте саморазрушающегося искусства

Валерий Валерьевич Дунников

Аннотация


Принцип саморазрушающегося искусства в качестве целостной эстетической формы утверждается как ответ на реальные разрушения двух мировых войн. Саморазрушающееся искусство формирует особого зрителя, который сам пережил непосредственно или опосредованно опыт катастроф, но при этом не имеет языка для описания этого опыта как травматического. Это искусство поэтому переносит травму на уровень действия, оно перформативно, но также и интерпретативно-перформативное действие становится ключом для интерпретации как изображаемой реальности, так и приемов выразительности в этом искусстве. В театре саморазрушающееся искусство может быть и формой рефлексии над границами сценической выразительности. Идея разрушения как художественного жеста поначалу осваивается изобразительным и пластическим искусством, впоследствии распространяясь на музыку, литературу и театр. В пьесах Венедикта Ерофеева «Вальпургиева ночь, или Шаги Командора», Владимира Сорокина «Пельмени» и Ивана Андреева «Стойко падают киты» саморазрушение персонажей вписано в тотальную катастрофу: господство насилия в мире разрушает и быт, и способ существования, и речевую коммуникацию. Но если у Ерофеева и Сорокина к нему приводят определенные действия, то у Андреева – скорее, бездействие людей, не понимающих необходимости покинуть разрушающийся дом. Там, где Ерофеев и Сорокин разрабатывают сюжетные ходы, Андреев идет по пути когниции, изображая процесс распада языка, который ведет к непониманию между людьми. Новый тип саморазрушающегося искусства может быть поэтому определен как когнитивный тип, а пьеса Андреева – как гибрид саморазрушающегося искусства и искусства абсурда. Гибридизация разрушения и абсурда позволяет показать специфических героев времен современной медийной коммуникации, сатирически показав ее ограничения. Это сближает пьесу Андреева с произведениями классиков театра абсурда – Эжена Ионеско и Сэмюэля Беккета, но когнитивный фокус усиливает трагикомическое начало абсурдизма и его диалог с современным новым реализмом.

Ключевые слова: саморазрушающееся искусство, перформанс, театр абсурда, постмодернизм, абсурдизм, деструктивное искусство, деструкция, искусство руин, исторические фотографии, дегуманизация искусства

Для цитирования: Дунников В.В. «Стойко падают киты» в контексте саморазрушающегося искусства // Практики и интерпретации: журнал филологических, образовательных и культурных исследований. 2024. Т. 9. № 2. С. 191–202. DOI: 10.18522/2415-8852-2024-2-191-202

Полный текст:

PDF

Литература


Андреев, И. Стойко падают киты // Пьесы «Ремарки», 2024 [Электронный ресурс]. URL: https://remarka-drama.ru/plays (дата обращения: 6.05.2024).

Борев, Ю.Б. Художественная культура ХХ века. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2017 [Электронный ресурс]. URL: https://studme.org/1329030512933/kulturologiya/hudozhestvennaya_kultura_xx_veka_(дата обращения: 2.05.2024).

Братина, О.А. Роль Fakenews в интерпретации исторических событий // Великий подвиг народа по защите Отечества: вехи истории. Екатеринбург, 2020 [б. и.] / под ред. С.А. Минюровой, Ю.И. Биктуганова, М.В. Богинского. Часть 1. С. 105–110.

Дегтярев, В. Память и забвение руин. М.: Новое литературное обозрение, 2023.

Ерофеев, В. Вальпургиева ночь, или Шаги Командора. СПб.: Азбука, 2020.

Марков, А.В. Применимость хонтологии к исследованию происхождения экранных искусств // Наука телевидения. 2021. № 17.2. С. 217–237. DOI: 10.30628/1994-9529-2021-17.2-217-237

Толстова, А. Искусство уничтожения // Коммерсантъ Weekend. 2022. № 13. С. 10–14.

Шёнле, А. Архитектура забвения: руины и историческое сознание в России Нового времени / пер. с англ. А. Степанова. М.: Новое литературное обозрение, 2018.

References

Andreyev, I. (2024). Stoyko padayut kity [The whales are falling steadily]. P’yesy «Remarki» [“Remark” plays]. Retrieved from: https://remarka-drama.ru/plays (date of access: 6.05.2024).

Borev, Yu.B. (2017). Khudozhestvennaya kul’tura XX veka [The artistic culture of the XX century]. Moscow: YuNITI-DANA. Retrieved from: https://studme.org/1329030512933/kulturologiya/hudozhestvennaya_kultura_xx_veka_(date of access: 2.05.2024).

Bratina, O.A. (2020) Rol’ Fakenews v interpretatsii istoricheskikh sobytiy. [The role of Fakenews in interpreting historical events].In S.A. Minyurova, Yu.I. Biktuganov, & M.V. Boginskiy (Eds.), Velikiy podvig naroda po zashchite Otechestva: vekhi istorii [The great feat of the people in defense of the Fatherland: milestones of history], Part 1. Ekaterinburg, 105–110.

Degtyaryov, V. (2023). Pamyat’ i zabveniye ruin [Memory and oblivion of ruins]. Moscow: Novoe literaturnoe obozrenie.

Erofeyev, V. (2020). Val’purgiyeva noch’, ili Shagi Komandora [Walpurgis Night, or the Commander’s Steps]. Saint Petersburg: Azbuka.

Markov, A.V. (2021). Primenimost’ khontologii k issledovaniyu proiskhozhdeniya ekrannykh iskusstv [The applicability of ontology to the study of the origin of screen arts]. Nauka Televideniya [The Science of Television], 17.2, 217–237. DOI: 10.30628/1994-9529-2021-17.2-217-237

Schönle, A. (2018). Architecture of oblivion: ruins and historical consciousness in modern Russia (A. Stepanov, Trans.). Moscow: Novoe literaturnoe obozrenie.

Tolstova, A. (2022). Iskusstvo unichtozheniya [The art of destruction]. Kommersant Weekend, 13, 10–14.


Ссылки

  • На текущий момент ссылки отсутствуют.


(c) 2024 Валерий Валерьевич Дунников


ISSN 2415-8852
Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-62683 от 10 августа 2015 г.
Регистрирующий орган: Федеральная служба по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор)

УЧРЕДИТЕЛЬ: ФГАОУ ВО "Южный федеральный университет".
344006, г. Ростов-на-Дону, ул. Большая Садовая, 105/42,
тел. +7 (863) 218-40-00 E-mail: info@sfedu.ru

Адрес редакции: 344006, г. Ростов-на-Дону, пер. Университетский, 93, к. 8, тел. +7(903) 43-12-321
e-mail: pijournal@sfedu.ru

 


Лицензия Creative Commons
Произведения доступны по лицензии
Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная
.

echo'
slot gacor
';